Back

ⓘ কেবল জ্ঞান




কেবল জ্ঞান
                                     

ⓘ কেবল জ্ঞান

জৈনধর্মে কেবল জ্ঞান বলতে সর্বজ্ঞতা বোঝায়। শব্দটির আভিধানিক অর্থ সম্পূর্ণ উপলব্ধি বা সর্বোচ্চ প্রজ্ঞা।

জৈনরা মনে করেন, কেবল জ্ঞান সকল আত্মার এক অন্তর্নিহিত গুণ। এই গুণটি আত্মাকে ঘিরে থাকা কর্ম কণিকাগুলি দ্বারা আবৃত থাকে। কর্ম কণিকাগুলির ক্ষয়ের মাধ্যমে প্রতিটি আত্মাই কেবল জ্ঞান অর্জনে সক্ষম হতে পারে। জৈন ধর্মগ্রন্থগুলিতে আত্মার এই লক্ষ্য পূরণে বারোটি স্তর পার হওয়ার কথা বলা হয়েছে। কেবল জ্ঞান অর্জনকারী আত্মাকে বলা হয় "কেবলিন" केवलिन्। জৈনদের মতে, শুধুমাত্র কেবলিনরাই সকল দিক থেকে ও সকল রূপে বস্তুকে উপলব্ধি করতে পারেন; অন্যরা কেবল আংশিক জ্ঞানের অধিকারী হন।

কেবলিনদের বিষয়ে জৈনধর্মের দিগম্বর ও শ্বেতাম্বর দুই সম্প্রদায়ের মধ্যে কিছু মতভেদ রয়েছে। দিগম্বরদের মতে, কেবলিনগণ ক্ষুধা বা তৃষ্ণা অনুভব করেন না; কিন্তু শ্বেতাম্বরেরা মনে করেন, কেবলিনদের স্বাভাবিক মানবিক চাহিদাগুলি বিদ্যমান এবং তাঁরা দেশভ্রমণ করে ধর্মপ্রচারও করেন। দিগম্বর জৈনদের মতে, তাঁরা শব্দের স্বাভাবিক অর্থ অনুযায়ী কার্য সম্পাদন করেন না, পদ্মাসনে স্থির হয়ে বসে থাকেন এবং তাঁদের শরীর থেকে "দিব্যধ্বনি" বিচ্ছুরিত হয়। এই দিব্যধ্বনি হল এক প্রকার পবিত্র শব্দ যেটিকে তাঁদের অনুগামীরা মৌলিক সত্য বলে বর্ণনা করেন। তবে উভয় সম্প্রদায়ই মনে করেন যে শেষ কেবলিন ছিলেন সর্বশেষ তীর্থংকর মহাবীরের এগারো শিষ্যের একজনের শিষ্য এবং তাঁর নাম জম্বুস্বামী হিসেবে নথিভুক্ত করা হয়েছে। এও মনে করা হয় যে, জম্বুস্বামীপর আর কেউ কেবল জ্ঞান অর্জন করতে পারেননি।

                                     

1. সূত্র নির্দেশ

  • Dundas, Paul ২০০২, The Jains, Routledge, আইএসবিএন 978-0-415-26605-5 উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে link
  • Jain, Vijay K ২০১৬-০১-০১। Ācārya Samantabhadras Aptamimamsa Devāgamastotra । Vikalp printers। আইএসবিএন 9788190363983। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে link
  • Kumar, Sehdev ২০০১, Jain Temples of Rajasthan, Abhinav Publications, আইএসবিএন 978-81-7017-348-9 উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে link
  • Jaini, Padmanabh S ২০০০, Collected Papers On Jaina Studies, Motilal Banarsidass, আইএসবিএন 978-81-208-1691-6 উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে link
  • Sharma, Candradhar ১৯৯১, A critical survey of Indian philosophy, Motilal Banarsidass, আইএসবিএন 978-81-208-0365-7 উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে link
  • Jaini, Padmanabh ১৯৯৮, The Jaina Path of Purification, New Delhi: Motilal Banarsidass, পৃষ্ঠা 91, আইএসবিএন 81-208-1578-5 উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে link
  • Jaini, Padmanabh S. ২০০১, Collected Papers On Buddhist Studies, Motilal Banarsidass, আইএসবিএন 978-81-208-1776-0 উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে link
  • Glasenapp, Helmuth Von ১৯৯৯, Jainism: An Indian Religion of Salvation, Delhi: Motilal Banarsidass, আইএসবিএন 81-208-1376-6 উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে link
  • Shah, Natubhai ২০০৪, Jainism: The World of Conquerors, 1, Motilal Banarsidass, আইএসবিএন 978-1-898723-30-1 উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে link
  • Flügel, Peter ২০০৬, Studies in Jaina History and Culture: Disputes and Dialogues, Taylor & Francis, আইএসবিএন 978-0-203-00853-9 উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে link
                                     
  • ট ল গ র ফ ক ল ব - একট আন তর জ ত ক অল ভজনক প রত ষ ঠ ন য র ট ল গ র ফ সম পর ক ত জ ঞ ন এব ঐত হ য সম পর ক সকলক অবহ ত কর ওয স ট র ন ইউন য ন রয য ল ইঞ জ ন য র স
  • শ ক ষ র ন স পরবর ত আধ ন ক জগত ই ক বল জ ঞ ন ও পব ত র র মধ যক র সম পর ক ছ ন ন হয য য ন সর র ব শ ল ষণ জ ন ও জ ঞ ন শব দদ ট ত দ র একম ত র ক চর ত র
  • সময কম প উট র র প র য সব ব যবহ র ই ব শ ষ প র গ র ম র দরক র হত এব স গ ল ক বল ব জ ঞ ন ও গণ তব দ র ই ত র করত ন ম ইক র কম প উট র দশক র শ ষ র দ ক
  • প রক ত ও পরম সত যক বর ণন কর য য ন ক বলম ত র অর হন তর ই এই জ ঞ ন ক বল জ ঞ ন উপলব ধ করত সক ষম হন পরম সত য সম পর ক অন য ন য জ ব ও ত দ র মত মত
  • উদ ধ র করত প র মন স হ ত য বল হয ছ য সত যয গ তপস য ত র ত য গ জ ঞ ন দ ব পরয গ যজ ঞ এব কল ত দ নই প রধ ন হয কল য গ র অবত র ব দ ধ অবত র
  • ব দ স স ক ত: व द veda, জ ঞ ন হল প র চ ন ভ রত ল প বদ ধ তত ত বজ ঞ ন - স ক র ন ত এক ধ ক গ রন থ র একট ব হৎ স কলন ব দ ক স স ক ত ভ ষ য রচ ত ব দই স স ক ত
  • স ন র দ ষ ট জ ঞ ন ব শ ষভ ব নব - রস লদ র প রদ ন কর হয ছ উদ হরণস বর প, পব ত র ক রআন নব ম হ ম মদ র প রত অবত র ণ হয ছ ল, য ক আল ল হর তরফ থ ক ব শ ষ জ ঞ ন প রদ ন
  • গব ষণ ও অধ যয ন প রক ত ব জ ঞ ন র ব ভ ন ন শ খ সম বন ধ অর জ ত প রগ ঢ জ ঞ ন ব যবহ র কর প রথম ত ন স থ ল বস ত ব দ ব য খন রক সম ল চন কর একট প স তক
  • নব র স ল ও আওল য গণ ন জ থ ক গ য ব জ ন ন বল মন কর ক রণ গ য ব র জ ঞ ন শ ধ আল ল হ জ ন ন মক ক র ম শর কর আল ল হ - র অস ত ত ব ও প রত প লকত ব ব শ ব স

Users also searched:

...